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Ce qui suit a pour objectif d’ouvrir un aperçu de ce qu’est le Noahisme dans ses fondements, dans sa pratique et dans ses perspectives.
Adam, le premier homme, avait déjà reçu 6 lois de la part de D.ieu. Après le déluge, Noé (Noah’) reçut de D.ieu une septième loi. C’est à ce moment que D.ieu scella l’alliance universelle avec toute l’humanité.
Midrash Rabbah Shemot 30 :9 verset 34 :
« Il n’a donné [aux autres nations] que peu [de commandements]. Il a donné à Adam six mitsvot. Il en a ajouté une pour Noé. »
Sur le plan de la foi dans notre relation avec le Créateur au travers de l’interdiction de pratiquer l’idolâtrie (1) et de blasphémer (2)
Sur le plan humain dans notre relation avec notre prochain au travers de l’interdiction du meurtre (3) et du vol (4)
Sur le plan personnel dans le respect de notre être au travers de l’interdiction des rapports sexuels immoraux (5) et de l’interdiction de manger de la chair d’un animal vivant (6)
Sur le plan sociétal en instaurant des tribunaux (7)
Ces lois constituent une base sur laquelle chaque individu a vocation à se construire et à améliorer le monde. Elles constituent également un moyen de se rapprocher du Créateur. Les respecter donne part au monde futur.
Des ouvrages à destination des Noahides* permettent de mieux saisir l’importance de ces lois. Par le biais de ces ouvrages et d’enseignements traitant du sujet, il devient évident que ces lois ne se limitent pas à leur simple expression.
* Voir la page Ressources>Livres
Faire le choix de vivre selon ces lois pour des raisons éthiques est déjà vertueux.
Devenir Noahide permet de les rattacher à une dimension de foi et de relation à D.ieu.
Se rapprocher d’une communauté Noahide offre la possibilité d’échanger, de prier et de s’édifier.
Le Judaïsme a une vocation qui lui est singulière et le Noahisme en a une également.
Chacune est utile à la formation d’un un tout cohérent.
Pour comprendre cette cohérence au travers d’une image, le peuple d’Israël a la place du cœur et les nations en sont les différents membres.
Malgré cette alliance, l’être humain a malheureusement continué à s’égarer. En plus de sa vocation particulière, le Judaïsme a une vocation universelle : rappeler cette alliance aux nations et contribuer au renforcement de la relation entre celles-ci et Le Créateur.
Les Noahides peuvent déjà s’accomplir au travers de ce qui est constitutif de leur foi.
Néanmoins, sans que cela ne leur soit obligatoire, l’ajout de certaines pratiques inspirées de commandements du Judaïsme sont permises pour les Noahides.
Ceux-ci peuvent y trouver un mérite supplémentaire et un renforcement de leur relation avec Le Créateur. L’ajout de pratique doit découler d’une démarche personnelle et non d’une démarche collective.
Pour en connaître les modalités, il conviendra de s’adresser à un rabbin.
En déclarant accepter ces 7 lois devant un tribunal rabbinique constitué de 3 rabbins (en présentiel ou en distanciel).
Une attestation de cette déclaration est ensuite remise au Noahide. Il est alors considéré comme « Juste des nations ».
« Devenir Noahide » intègre une notion de « devenir ». Cela sous-entend que l’impulsion initiale ayant déclenché l’engagement a vocation à se matérialiser en actions.
Talmud Bavli traité Sanhédrin 56a verset 24 :
« Les halakhot des descendants de Noé ayant été mentionnées, nous allons maintenant aborder en détail les mitsvot noachiques. Les Sages ont enseigné dans une baraïta : Les descendants de Noé, c'est-à-dire toute l'humanité, ont reçu l'ordre d'observer sept mitsvot : la mitsva d'établir des tribunaux de jugement ; l'interdiction de bénir ; c’est à dire de maudire le nom de Dieu ; l'interdiction d'adorer des idoles ; l'interdiction des relations sexuelles interdites ; l'interdiction de verser le sang ; l'interdiction du vol ; et l'interdiction de manger un membre d'un animal vivant. »
Talmud Bavli traité Sanhédrin 56b verset 22 :
« Comme l'a enseigné l'école de Menashe : Les descendants de Noé ont reçu l'ordre d'observer sept mitsvot : l'interdiction de l'adoration des idoles, les relations sexuelles interdites, l'effusion de sang, le vol, la consommation d'un membre d'un animal vivant, la castration et diverses autres formes de pratiques. »
Midrash Seder Olam Rabbah 5 :23
« Dix commandements furent donnés aux enfants d'Israël ; parmi eux, sept avaient déjà été donnés aux enfants de Noé. »
Midrash Béréchit Rabbah 34 :8 verset 23
« Les descendants de Noé reçurent des ordres concernant sept choses : l’idolâtrie, l’immoralité sexuelle, l’effusion de sang, la bénédiction du Nom, l’exercice de la justice, le vol et la consommation d’un membre d’un animal vivant. »
Hilchot Melachim U’Milchamotehem 9 :1
Six commandements furent donnés à Adam : a) l’interdiction d’adorer de faux dieux ; b) l’interdiction de maudire Dieu ; c) l’interdiction de tuer ; d) l’interdiction de l’inceste et de l’adultère ; e) l’interdiction du vol ; f) l’ordre d’établir des lois et des tribunaux. Bien que nous ayons reçu tous ces commandements de Moïse et que, de plus, ce soient des concepts que l’intellect lui-même tend à accepter, il ressort des paroles de la Torah qu’Adam a reçu un ordre à leur sujet. L’interdiction de manger de la chair d’un animal vivant fut ajoutée pour Noé, comme le dit Genèse 9:4 : « Néanmoins, tu ne mangeras pas de chair avec sa vie, c’est-à-dire son sang. » Il y a donc sept mitsvot.